Old street of London

Idag har vi været på endnu en guided tur, med en hjemløs som guide. Guided hed Henry og er 36 år gammel. Han viste og fortalte os nogle af de steder hvor mange hjemløse sover eller har sovet. Han fortalte at mange hjemløse besatte tomme huse og bosatte sig der og at det til en vis grad er lovligt. Men at alle disse huse efterhånden er blevet solgt og renoveret og er blevet lavet til luksus lejligheder. så der er efterhånden ingen plads tilbage til de hjemløse. Grunden til at det til dels er lovligt er hvis de betaler for strøm og vand kan de bo der uden at betale husleje. Hvis de hjemløse er så heldige at kunne bo i den samme bygning i 11 år uden at der er nogle der kræver sin ret til huset, så kan se hjemløse kræve sin ret til huset.

Han fortalte at han oprindeligt er fra Letland, men boede mange år i Holland med hans far. Han flyttede til England for 16 år siden og blev uddannet bygnings/indretnings designer. Han arbejdede i et designer firma i 8 år. Han havde købt en lejlighed 2 år før han mødte sin eks kone som de boede i sammen og fik en søn.
Den gang var han "ring leader" i en oprørt gruppe og var derfor blevet anholdt for ballade. Hans kone og ham havde en masse skænderier og det endte med at hun meldte ham for at være volddig og alkoholisk og at det gik ud over hende og sønnen. Det gjorde at han endte i fængsel. Da han kom ud ville han tage hjem til sin lejlighed, men konen havde skiftet låsen og har fået tilhold imod ham. Og pga reglerne i England har han ingen ret til hans lejlighed med mindre han kan bevise at det er ham der betaler af på lånet i lejligheden. Men da han ikke kan komme ind til hans papirer kan han intet bevise. Derfor endte han på gaden.
Han fortalte at han igennem hans uddannelse lærte at lave skupturer ud af bla træ. Dette vil han meget gerne undervise børn i. Men han mangler et sted at gøre det og det nødvendige værktøj og som han sagde kunne han jo bare gå ud i naturen og finde materialet, så dyrt ville det ikke være. Han har snakket med Suck mob event som han jo arbejder for som guide, om at de gerne vil hjælpe ham med at realisere hans drøm. Han venter bare på svar. Så han har en stor drøm om at komme videre i livet og væk fra gaden. Hvilket vi ikke har haft indtrykket af hos de andre hjemløse vi har mødt.

Han fortalte at næste år når der er OL i London kommer der omkring 100 ekstra betjente på gaderne for at sørge for at gaderne er præsentable og fri for hjemløse. De hjemløse vil blive anbefalet på det kræftigste at tage imod tilbudet om at komme ud på en gammel nedlagt millitærbase hvor de kan bo og få mad i den tid hvor er OL. De vil få en retur billet når OL er slut. Hvis ikke de tager imod tilbudet vil de komme i håndjern og tvunget der ud og skulle undvære nogle af "goderne" og ville ikke få en retur billet.
Han syntes at det er latterligt at de skal fjernes i den tid. Da han mener at de har lige så meget ret til at opleve OL som alle andre og da OL nu er "kommet til ham" og han har muligheden for at opleve det, så vil han da gerne det. Han har jo ikke muligheden for at tage til OL i andre lande.

London Bridge walk

I dag har vi været på guidet tur ved London Bridge, men en hjemløs som guide. Det var kun os 3 der var med på turen, så vi fik snakket og spurgt om en masse.

Marc ( den hjemløse) viste os steder omkring London Bridge som vi aldrig selv ville have fundet og fortalte om historien i London. Han var meget ivrig, livlig og engageret i sin måde at udtrykke sig på. Han fortalte at der var steder rundt om i byen hvor staten havde gjort det umulig for hjemløse at sove, fx. de steder hvor den varme luft fra undergrunden kom op af rister i fortovet, hvor de hjemløse foretrak at sove når der var koldt. Dem har de dækket til for at få de hjemløse til at flyttet et andet sted hen.

Han fortalte at han kom fra en familie hvor faren var læge og han selv havde gået på kostskole. Han har en finans uddannelse og har arbejdet i en bank, men pga. ludomani snød han banken for en masse penge og endte i fængsel. På den måde mistede han alt. Han har sammenlagt været hjemløs i 2 år, første gang var i 90'erne. Han bor nu på et herberg, og arbejder som tur guide for Sock Mob Events.
Han var meget nem at snakke med og ville gerne fortælle om sig selv og det at være hjemløs, indtil det blev for følelsesladet.

Han gav udtryk for at han har det fint som han har det nu og ikke har det vilde drømme om at komme videre i livet lige pt.

I morgen tager vi på endnu en tur med en anden guide

Frivillige

Her til aften fik vi snakket med nogle frivillige der delte mad ud til hjemløse og andre der trængte til lidt og spise. Maden var sponsoreret af  bla. en bager og en B&B

De fortalte at det kan svært at se forskel på hjemløse og folk der bare trænger til noget at spise. De fortalte at det oftest var mænd der kom og fik mad, nogle gange var der teenager og få kvinder der kom. 

Det er svært at lære hjemløse at kende, da mange ikke ønsker at tale om dem selv, men bare fortæller generelt om livet som hjemløs. Vi fik af vide at dem der havde brug for lægehjælp kunne gå en på en klinik, som var drevet af en kristelig forening, for at få den hjælp de har brug for.

I morgen, fredag, skal vi på en guidet tur med de hjemløse, hvor vi forhåbentlig får set nogle sider af London som man normalt ikke ser som turist.

"The big issue" mand.

Idag har vi været inde i London. Vi tog lige en tur op i The London eye. Hvilket var ret facinerende.

Efter at have gået rundt byen en del mødte vi en mand der solgte "The big issue" som er en avis de hjemløse sælger. Vi fik en lille snak med ham og han fortalte os bla. at der ligger en park hvor rigtig mange hjemløse samles om aftenen for at få noget mad. Så der tager vi ind her senere, for at opleve det og se om vi er heldige at komme i kontakt med nogle af dem. Om ikk andet er vi måske heldige at de folk der levere maden kunne have lyst til en lille snak. Han fortalte også at i Englang får man kun 60 pund (ca 500 kr) om ugen til at lave for, da systemet mener at det er nok. Så han mener at det er så godt som umuligt at komme tilbage på "rette spor" når man ikke har mere at gøre godt med. Han fortalte også at hans opfattelse af de hjemløse i England er at størstedelen er hjemløse pga psykiske lidelser bla pga mistet job eller skilsmisser, og at de fleste først bliver alkoholikere og stofmisbrugere efter de er blevet hjemløse og at det ikke er grunden til at de ender på gaden. Han sagde at største delen af de hjemløse i England er ikke oprindelige fra England. Ham selv fx er fra Skotland.

Længere henne af gaden så vi manden på billedet.

Nu vil vi smutte ind til byen og se om vi kan finde nogle snakkesalige hjemløse :)

Så er vi ankommet til Feltham (forstad til London) og vores hotel. Vi har tilbragt 1½ time i fly og 2 timer i tog, så vi har set en masse togstationer og en masse spændende mennesker. Vi er allerede godt kendte i undergrunden :D I morgen tager vi ind til London City, hvor vi håber på at møde en masse spændende mennesker ( hvis vi kan komme til for royale fans).

 Følg med igen i morgen samme tid, samme sted :D

Vh Rasmus, Karina & Christina

LONDON HERE WE COME :D

Så er det dagen før dagen :D

Glæder mig vildt meget til at komme til London og møde nogle spændende mennesker og få en på opleveren :D

Vi ses om 1 uges tid :D

Så nu skulle bloggen være iorden igen :D Koderne skulle også være væk :D

Go' Påske til Alle :D

TV2dok. Konfrontationen

En gruppe på 6 danske drenge fra Ålborg og 6 anden etniske drenge fra Gellerup bliver i en weekend sat sammen.

Målet med denne weekend er at de bl.a. skal kunne:

• Omgå hinanden
• Snakke med hinanden
• Have forståelse for hinanden
• Have forståelse for hinandens kultur
• Acceptere hinandens forskelle
• Konfrontere og udelukke deres fordomme

Da de mødtes fredag havde de alle enormt mange fordomme og gik hele tiden i de to grupper.

En af de danske drenge siger at han faktisk godt kunne tænke sig at snakke med de anden etniske.

En af de anden etniske starter ud med at sidde sig over til bordet med alle danskerne. Danskerne vender ham hurtigt ryggen og taler ikke med ham.

De snakker slet ikke sammen grupperne i mellem.

Senere bliver de bedt om at interviewe hinanden 2 og 2 på tværs af grupperne. De snakker rigtig godt med hinanden og får spurgt ind til rigtig mange ting. Men lige så snart de er flere samlet så går det ikke helt så godt.

De blev alle sat i et stort rum for at have en debat om deres fordomme. De kunne ikke finde frem til enighed.

De mangler alle en forståelse for hinandens situationer. De anden etniske drenge tror at det kun er dem der ikke kan få job eller komme ind på skolerne. Lige indtil en af de danske drenge fortæller at han har sendt 40 ansøgninger ud til en lærerplads. Men ingen har fået. Det chokerede den anden etniske dreng. Der fandt de ud af at de alligevel ikke er så forskellige.

Som weekenden gik, faldt alle fordommene mere til jorden.

11 ud af 12 af drengene sagde at det havde været en god og lærerig weekend. De syntes også at en weekend som denne burde blive arrangeret noget oftere. Den sidste, en anden etnisk dreng sagde at det havde været spild af hans tid. Han forsøgte at få en af de andre anden etnisk drenge med på hans vogn. Det gav en stor konflikt til sidst og det havde nær ødelagt hele weekendens arbejde.

Det virker som om de ikke stoler nok på sig selv til at stå ud af gruppen. De er meget afhængige af at være en del af en gruppe. Både for de danske drenge og de anden etniske drenge.

Serviceloven for husvilde

§80. Kommunalbestyrelsen skal anvise midlertidigt husly mod betaling, hvis en enlig eller en familie er husvild. Betalingen må ikke overstige lejeværdien af den beboelse, der anvises, eller den sædvanlige boligudgift på stedet for en enlig eller for en familie af denne størrelse.

Denne paragraf handler om hvad husvilde har og kan gøre krav på i henhold til den vedtagede servicelov.

Habitus

Bourdieus: Habitus anvendes ofte som analyseredskab i den pædagogiske verden. Begrebet beskriver, hvordan vores kropsliggjorte erfaring har betydning for vores måder at tænke og handle på. Habitus er en praktisk sans der er inde i os og gør brug af os uden at vi tænker over det. Habitus udspringer af de sociale relationer vi danner og den position vi har i samfundet. En pædagog er ikke kun en pædagog fordi man hele sit liv har været god til børn, men også på grund af nogle sociale forhindringer om ansvar og opgavevaretagelse, der skal imødekommes. Habitus indebærer forskellige kombinationer af kapitaler som kommer fra ens opvækst, uddannelse og fra de værdier vi får af samfundet.

Menneskesyn/ samfundssyn

Iflg. Psykologisk pædagogisk ordbog er menneskets natur udgangspunkt for, hvordan mennesket opfattes og beskrives. Der er to forskellige menneskesyn: det behavioristiske menneskesyn og det humanistiske menneskesyn. Det behavioristiske menneskesyn går ud på, at man fra fødslen opfatter mennesket som en ”tom tavle,” hvor udviklingen af bevidstheden er et resultat af impulser og respons fra omverden. Mennesket kan manipuleres med, som fx at fratage selvbestemmelse, frihed og egen personlighed, hvorimod det humanistiske menneskesyn er opfattelsen af mennesket som et subjekt. Mennesket opleves med rettigheder som fx retten til livet, frihed, ansvar og personlig sikkerhed.

Eller som iflg. Susanne Idun Mørch, der beskriver det mekaniske menneskesyn, hvor man betragter udviklingen som en proces, man kan planlægge og styre. Det systemiske menneskesyn, hvor udviklingen sker ud fra menneskets egne ressourcer og igennem kommunikation.

Det mekaniske menneskesyn	Det systemiske menneskesyn
For at løse et problem, må man finde årsagen	Problemer løses ved at intervenere i samspil
Fokus på individet	Fokus på den sammenhæng, et problem opstår i
Fokus på egenskaber	Fokus på relationer
Mennesket kan sammenlignes med en maskine. Opstår der en fejl kan det repareres	Mennesket er en organisme, der forandre sig gennem vækst og samspil

Samfundssyn:

Samfundssyn er opfattelsen af samfundet, der er formet af holdninger, normer og ideologier, som påvirker synet på mennesket udvikling og opdragelse.

Social ulighed og levevilkår

Social ulighed er at vi i samfundet har mange muligheder for at udfolde sig som individer, nogle er fødet med mange ressourcer som de kan bruge på livets mange goder, har gode levevilkår og god livskvalitet, andre er født med få ressourcer, og lavt livskvalitet og mindre gode levevilkår. (sociologi s.114)

Der er også stor ulighed på uddannelseområdet, hvor undersøgelser viser at mange unge der har uuddannet forældre eller er vokset op med kun den ene forældre ikke er i uddannelse inden de er fyld 25 år.

Levevilkårne præges af kulturelle, historiske, politiske og økonomiske forhold, der sættes nogle rammer og betingelser for det miljø som mennesker fødes ind i.

(Socilogi Brjnrod)

Projektbeskrivelse.

Problemformulering:

• Hvordan er levevilkårene som hjemløs i London og Randers?

• Hvilken indflydelse har samfundssyn på det at være hjemløs?

• Hvilke årsager kan der være til grunde for at folk vælger at bo på gaden?

• Hvilke muligheder har de for at blive inkluderet i samfundet?

Hvordan?

I Danmark har vi taget kontakt til en socialrådgiver som vil sætte os i forbindelse med gademedarbejdere og hjemløse i Randers.

Vi vil sætte fokus på begreberne: Inklusion, eksklusion, menneskesyn, samfundssyn, levevilkår, fattigdom, lovgivningen, sociale uligheder og habitus.

Hvorfor?

Vi vil gerne vide noget om området fordi det ligger så fjernt fra vores liv og hverdag.

Vi vil gerne se hvilken indflydelse pædagoger kan have på dette område.

CKF’er

Vi vil ligge vægt på disse CKF’er:

Brug og betydning af fagets materialer, instrumenter og teknikker (UMD)

Kost og hygiejne (SKB)

Kulturbegreber, herunder æstetiske og antropologiske samt kulturelle processer, kulturmøder og kulturel mangfoldighed (DKK)

Inklusion og eksklusion (PÆD)

Menneskers levevilkår, livsformer og identitet, herunder etnicitet, generation, køn, m.v. (PÆD)

Samspil mellem individ, gruppe og samfund og dets betydning for opvækst- og livsvilkår (IIS)

Case arbejde

Case:

Marie og Halime er begge 3 år, og de startede begge i dagtilbuddet Følfod for 3 måneder siden. Marie er enebarn, og bor sammen med sine forældre i et større byhus. Maries mor er socialrådgiver og far er læge; de har valgt Følfod fordi der lægges vægt på udeaktiviteter. Halime bor sammen med sine 3 større søskende og sin mor og far i lejlighed. Mor og fra har ingen uddannelse, som de kan bruge i Danmark, og har derfor været uden arbejde det meste af tiden, i de ca. 5 år de har været i Danmark.

Halimes far går for tiden til psykiatrisk behandling for depression og tvangstanker. Han har været ret voldelig overfor Halimes mor og børnene, og de har i en periode boet på krisecenter.

Halimes mor er for tiden i arbejdsprøvning, og socialforvaltningen har foranlediget, at Halime skal komme i Følfod; det er svært for Halimes mor at få børnene op og i skole og dagtilbud, derfor kommer der hver morgen en social- og sundhedsassistent, der hjælper med at få børnene i tøjet og give dem morgenmad, inden alle skal ud af døren.

I Følfod har man 3 måneders forældresamtaler, og pædagogen Lis forbereder møderne med de to pigers forældre. Marie stortrives, medens der allerede er en vis bekymring for Halime. Pædagogerne synes ikke, hun har en god kontakt med børnegruppen.

Problemformulering:

Hvordan kan pædagogerne arbejde med at få Halime inkluderet?

Hvordan kan pædagogerne støtte en anden etnisk familie med sociale problemer til i højere grad at blive inkluderet i samfundet? Og hvilke krav stiller loven herom?

Begreber:

Lovmæssige vilkår og rammer

Forældreansvarsloven § 2

Dagtilbudsloven kap. 2 § 7 - 8

Kulturopfattelser

Udviklingen fra kategorisering til stereotypering, stigmatisering og diskrimination understøttes i relation til indvandrere, flygtninge og deres efterkommere af to forskellige måder at opfatte kultur på, nemlig en evolutionistisk og en relativistisk kulturopfattelse.

Evolutionistisk kulturopfattelse – Mennesker øverst i det samfundsmæssige udviklingshierarki befinder sig ifølge den evolutionistiske kulturopfattelse på et højere udviklingsstadie ned mennesker lavere nede af udviklingsstigen. Så hvis man i kultur sammenhænge er lavere nede af stigen som Halimes forældre så har de højtstående en tildens til at vide bedst. Og vide hvad der er bedst for de lavtstående.

Relativistisk kulturopfattelse - Her søger man efter at forstå den fremmede kultur på dens egne præmisser og ud fra en erkendelse af at der findes mange ligeværdige løsninger på livets grundlæggende problemer. – så her ser man alle lige bare med forskellige problemer.

Fattigdom, opvækst og livsvilkår

Fattigdom:

Da forældrene ikke er på arbejdsmarkedet er de en del af fattigdomsstatistikken.

Da faren er psykisk ustabil, har depressioner og tvangstanker.

Hvis man lever for under 60% af medianindkomsten er man fattig.

Levevilkår:

Halime lever i en lejlighed sammen med hendes 3 søskende og forældre

Faderen har været voldelig over for dem.

De har boet på krisecentre.

Hendes opvækst har været præget af vold.

Lighed / ulighed

Ligheder:

Begge hold forældre har en uddannelse

Uligheder:

Halimes forældre kan ikke bruges deres uddannelse i DK.

Halime har sociale problemer i forhold til Marie.

De to piger har to forskellige habituser.

Inklusion og eksklusion

Inklusion: At medregne nogen – at indbefatte nogen, at undgå eksklusion, en proces der skal bidrage til at minimere og eliminere eksklusionsfaktorer i børn og unges liv

Eksklusion: At holde nogen ude som allerede er udenfor eller udstøde nogen som hidtil har været indenfor